MARTIALIS.NET - EPIGRAMMATON L. VI X

Pauca Iovem nuper cum milia forte rogarem,
“Ille dabit”, dixit, “qui mihi templa dedit.”
Templa quidem dedit ille Iovi, sed milia nobis
nulla dedit; pudet, a, pauca rogasse Iovem.
5At quam non tetricus, quam nulla nubilus ira,
quam placido nostras legerat ore preces!
Talis supplicibus tribuit diademata Dacis,
et Capitolinas itque reditque vias.
Dic, precor, o nostri, dic, conscia virgo Tonantis,
10si negat hoc vultu, quo solet ergo dare?
Sic ego; sic breviter posita mihi Gorgone Pallas:
“Quae nondum data sunt, stulte, negata putas?”

Несколько тысяч на днях просил я Юпитера дать мне.
«Тот тебе даст, — он сказал, — храмы который мне дал».
Храмы-то, правда, он дал Юпитеру, мне же он тысяч
не дал; Юпитера я, глупый, о малом просил.
5Но ни суровости в нем, ни облака не было гнева,
как благодушен он был просьбу читая мою!
Так он глядит диадемы даря умоляющим дакам,
на Капитолий идя и возвращаясь с него.
Дева, молю, громовержца наперсница нашего, молви —
10коль при отказе он так смотрит, то как же — даря?
Так я сказал, и рекла, отложив Горгону, Паллада:
«В том что еще не дано видишь, безумец, отказ?»

Впервые: Петровский Ф. А., «Марциал. Эпиграммы», М., 1968, с. 169.

Несколько тысяч просил Юпитера дать я недавно;
«Даст», отвечает, «их тот храмы который мне дал».
Храмы Юпитеру дал, а тысяч каких-то мне не́ дал,
нет ничего; и стыжусь — мало у бога просил.
5Сколь же от гнева далек, и сколь недовольства противен,
сколь же покоен он был просьбу читая мою!
Был диадемы даря таков умоляющим дакам,
на Капитолий таков путь и обратно держа.
Молви, о молви, прошу, наперсница дум Громовержца, —
10с ликом таким не дает — значит с каким же дает?
Так я сказал; и рекла, Горгону сложив, мне Паллада:
«В том что еще не дано зришь, неразумный, отказ!»

Марциал обратился к императору с просьбой о даровании (largitio; V LXX 2, VI V 4) нескольких тысяч сестерциев, и не получил положительного решения. Любезность с которой император принял прошение побуждает просившего надеяться, что дар лишь отложен, но не отвергнут. Комплимент Домициану за его щедрость (ст. 2—3), и намек, что император может «углубить» ее, в отношении Марциала (ст. 12). ○ Ср. ○ V XIX, VI X, VII LX, VIII XXIV, IX XVIII; IV XXVII 6 о Домициане-дарителе и его подарках.

1. Юпитера. Iupiter, Iuppiter; Юпи́тер. Божество латинского пантеона; в греческом пантеоне соответствует Ζεύς; Зевс. Бог неба, грома и молний, дневного света. Верховное божество, отец богов. Входит в триаду главнейших римских божеств (Минерва, Юнона, Юпитер).

1—2. Юпитера. Амбивалентно; обращаясь с просьбой к Домициану Марциал обращается к собственно Юпитеру. Начиная с Кн. IV Марциал регулярно изображает Домициана как тождественного богу/Юпитеру, вообще называет богом, «эксплуатируя» постановление самого Домициана обращаться к нему «Государь и бог» (Dominus et Deus, тж. Dominus Deusque; V II 6, V VIII 1, VII XXXIV 8, VIII II 6, IX LXVI 3). IV I 10, IV VIII 12, V III 6, V V 2, V VI 9, VI X 1, VI X 4, VI X 9, VII XCIX 8, VIII VIII 6, VIII XXIV 4, VIII XV 2, VIII LXXXII 3, IX XXXVI 2, IX XCI 6. 

2. Храмы который мне дал. О реконструкции старых и строительстве новых культовых сооружений; в частности реконструкции храма Юпитера Капитолийского (aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini), сгоревшего во время осады Вителлием в 69, и строительстве нового храма Юпитера-хранителя (aedes Iovis Custodis), как благодарность Юпитеру за спасение Домициана и его близких во время этой осады. ○ V I 8, V X 6, V XIX 4, IX III 6—7. ○ Светоний, «Домициан» V:

Множество великолепных построек он восстановил после пожара, в том числе Капитолий, сгоревший во второй раз; но на всех надписях он поставил только свое имя, без всякого упоминания о прежних строителях. Новыми его постройками были храм Юпитера-Охранителя на Капитолии...

(После пожара... сгоревший во второй раз. После пожара 80 до н.э.; во второй раз — после пожара 19 декабря 69. Капитолии. Капитолий; холм в г. Рим.)

4. Мало. Амбив. Paucus: 1) немногий, немногочисленный, в небольшом/некотором количестве; 2) малый, небольшой, недостаточный. В (1) ср. ст. 1. 

4. Мало у бога просил. Недостойно просить столь малого у столько великого [божества]; с коннотацией «если бы я попросил большего, возможно получил бы это большее с большей легкостью». ○ XI LXVIII.

7. Диадемы. Diadema; διάδημα (диаде́ма). Головная повязка, знак царской власти; изначально у персидских, позже македонских, позже многих других царей.

7. Диадемы даря умоляющим дакам. О германской кампании Домициана против хаттов 83—85 (Chatti; ха́тты; германское племя; область расселения на терр. совр. земли Гессен Германии). Несмотря на видимые победы в Германии, в 88 (за 2—4 года до публикации Книги VI) из-за нехватки сил римлянам пришлось заключить достаточно унизительный мир (досадность которого Домициан пытался замаскировать подлогами и пышными торжествами по поводу «побед»). В 86 царь даков Децебал вторгся в Мезию, разбил римского наместника Г. Оппия Сабина, и завладел большей частью этой провинции. В ответ Домициан в 87 направил в Дакию войска под командованием Корнелия Фуска. Децебал разбил Фуска (ср. VI LXXVI эпитафия Фуску) и захватил римские знамена. В 88 в Дакию были отправлены новые войска под командованием Л. Теттия Юлиана, которому даков в итоге удалось подавить. Тем не менее, успех оказался «под вопросом», т.к. на Рим усилили давление другие племена, а ресурсы Рима на севере были и без того истощены. Децебал признал себя клиентом Рима, но получил большой выкуп и признание Домицианом своей определенной автономии как царя даков (символом признания Домициан возложил на голову Диегиса, как представителя Децебала, царскую диадему). ○ V LXV; II II 3, V III 1, 2, V XIX 3, 17, XIV CLXX 1—2. ○ Дион Кассий, LXVII VII (2—3):

Домициан, потерпев поражение от маркоманов, обратился в бегство, и, поспешно отправив послания Децебалу, царю даков, склонил его к заключению перемирия, хотя сам до сих пор отказывался его заключать, хотя Децебал об этом просил не раз. Децебал принял его уговоры, так как [по-прежнему] терпел тяжкие лишения; однако не пожелал лично вступить в переговоры с Домицианом, а послал Диегиса с людьми, чтобы тот вернул ему оружие и несколько пленников... (3) Когда это было сделано, Домициан возложил на голову Диегиса диадему, как будто он действительно победил, и мог [теперь] дать дакам любого кого пожелает в качестве их царя...

(Маркоманов. Marcomani, Marcomanni (маркома́ны, маркома́нны); германское племя; область расселения — терр. совр. Чехии. Децебалу. Децеба́л, Дечеба́л (49—106); царь даков в 86—106. Диегиса. Де́ги́с, Дие́ги́с (I в.); один из вождей даков; брат Децебала.)

7. Дакам. Daci (да́ки). Группа фракийских племен. Область расселения на терр. совр. Румынии и Молдавии (к сев. от нижнего течения р. Дунай).

8. Капитолий. Capitolium; Капито́лий. Холм в г. Рим (совр. холм Капитолий в г. Рим). Один из семи холмов на которых возник г. Рим. На Капитолии находились храмы Капитолийской триады (Минервы, Юноны, Юпитера) и древнейший Капитолийский храм, посвященный всей триаде, где происходили заседания Сената и народные собрания.

8. Как триумфатор, по Священной дороге (Via Sacra) на Капитолий и обратно. Здесь: о Хаттском (83) и Дакийском (86) триумфах Домициана. ○ V LXV; II II 3, V III 1, 2, V XIX 3, 17, XIV CLXX 1—2. 

9. Наперсница дум Громовержца. Минерва-Паллада (ст. 11). Минерва — объект особенного почитания Домициана. Считалось, что Паллада имела особенные, очень близкие отношения с Зевсом, поэтому, соответственно, «близкие отношения» Домициана, «римского Зевса», и Паллады не случайны, и подчеркиваются Марциалом не раз. ○ XIV CLXXIX; IV I 5, V I 1. ○ Эсхил, «Эвмениды» 826—829:

...Верю в помощь я
от Зевса, и — сказать ли? — меж богов одна
ключи добыть умею от хранилища
где молнии хранятся под печатями...

11. Горгону. Μέδουσα; Горго́на Меду́за, Горго́на Меду́са. Чудовище с женским лицом и змеями вместо волос. Взгляд на ее лицо обращал человека в камень. Убита Персеем.

11. Горгону сложив. Эгиду Минервы (=Aegis; αἰγίς; эги́да; накидка из козьей шкуры, принадлежавшая Зевсу и обладавшая волшебными защитными свойствами). Минерва, как Паллада, с которой отождествлялась, носила эгиду частью своего одеяния, прикрепив к ней изображение головы горгоны Медузы. Горгону сложив — сменив свой облик угрозы и ужаса на мирный, «человечный» (ср. «сняв шлем» у Овидия); также Домициан, на время отложив свое [воинственное] величие, обратится ко мне с милостью. ○ XIV CLXXIX. ○ Овидий, «Фасты» III 171—172:

Так вопрошал я, и так, сняв шлем, Маворс мне ответил,
не выпуская из рук дрот с боевым острием...

(Маворс. Марс; божество латинского пантеона; бог войны.)

Magno Tiresias aspexit Pallada vates
fortia dum posita Gorgone membra lavat...
Вещий Тиресий узрел дорогою ценою Палладу
в час когда мылась она, щит свой с Горгоною сняв...

(Тиресий. Тире́зий, Тире́сий; слепой прорицатель из г. Фивы.)

Dumque haec aligeris instat Cytherea, sonabat
omne nemus gradiente dea; iam bellica virgo,
aegide deposita...
...ibat lucoque...
Пока Киферея разговаривала с крылатым [отпрыском],
вся роща зазвучала шагами другой богини;
дева-воительница Паллада, отложив эгиду...
...уже ступала священной рощей...

(Киферея. Афроди́та; божество греческого пантеона, богиня плодородия, вечной весны и жизни, красоты и любви, браков и родов; Кифе́ра, Кифере́я (Кифе́ри́йка) — эпиклеса Афродиты по месту рождения у о. Кифера. Крылатым отпрыском. Э́рос, Эро́с, Эро́т; божество греческого пантеона, бог любви; сын Афродиты.)

11. Паллада. Παλλάς; Палла́да. Божество греческого пантеона; в латинском пантеоне соответствует Minerva; Мине́рва. Богиня войны как военной стратегии и мудрости. Молочная сестра Афины; часто отождествляется с самой Афиной и приводится вместо нее. Одна из наиболее почитаемых богинь.

12. Неразумный. Замечание Минервы-Паллады в частности как богини мудрости.

12. Если твоя просьба не исполнена сразу, это не значит, что она отклонена окончательно.

Как на днях попросил у Зевеса немного я тысяч,
«Тот, — сказал он, — подаст кто мне и храмы-то дал».
Храмы Зевесу тот дал, но тысяч мне никаких он
не дал; стыжуся — увы! — мало у Зевса просил.
5Но насколько не строг, настолько без облака гнева,
как спокоен лицом нашим он просьбам внимал!
Диадему таков вручил молящим он дакам,
и в Капитолий идет и возвращается он.
Молви, о молви, прошу, Громовержца союзница дева,
10если с таким он лицом скуп, то с каким же он щедр?
Так я сказал; но сложив Горгону, мне кротко Паллада:
«То что еще не дано — это отказ ли, глупец?»

Впервые: Фет А. А., «М. В. Марциала эпиграммы», М., 1891, ч. I.

2. Храмы-то дал, вновь отстроил Домициан после пожара.

9. Здесь Громовержцем называется Домициан, который был не только преимущественным поклонником Паллады, но даже считал себя ее сыном.

11. Горгону, голова Горгоны Медузы, при взгляде на которую все превращались в камень, была на щите у Минервы.

Несколько тысяч мне дать просил я Юпитера как-то,
«Тот тебе даст, — он сказал, — храмы кто мне воздвигал».
Богу-то храм возведен, а тысяч мне данных не видно.
Нет ничего, и стыжусь — мало у бога просил.
5Вид его был не суров, ни единого облачка гнева;
просьбу мою он читал — были покойны уста.
Был он таким диадемы даря умоляющим дакам,
иль в Капитолий идя, или из храма назад.
О, умоляю, скажи, сопричастница дум Громовержца,
10взгляд его тот же ль когда дар он дает иль отказ?
Так я сказал, и, щит положив, рекла мне Паллада:
«Глупый, еще не дано — это не значит отказ».

Впервые: Шатерников Н. А., «Марциал. Избранные эпиграммы», М., 1937, с. 77—78.

7. Диадемы даря умоляющим дакам — то есть когда Домициан возвращал автономию Дакии, находившейся под властью Рима. В конце эпиграммы Домициан отождествляется с Юпитером.

epigrammaton l. vi x

epigrammaton l. vi x