Север Г. М., LIBER XV, 36 перев.
Возможно, если бы не Амфитеатр Флавиев (название Колизей появилось не ранее VII в.), а за ним император Тит Флавий Веспасиан младший, Марциал никогда бы не получил своей реально всемирной известности (I 1, III 95, VII 88, VIII 3, XI 3), не стал бы признанным популярным поэтом, слава которого пережила две тысячи лет. В Рим он приехал еще в 64 г., и за 16 лет написал не меньше трети эпиграмм, опубликовать которые смог только после 80 г. Без сомнения, все это время Марциал не сидел сложа руки (возможно публиковался, о чем мы не знаем). Но только после выхода книги, посвященной открытию амфитеатра, Марциал получил признание, известность, средства.
Сама книга по своим художественным достоинствам прочей «среднестатистической» марциаловской эпиграмме весьма уступает. В «Liber de Spectaculis» сразу выделяется некоторая неискренность. Неискренность заключается даже не в навязчивом превозношении Флавиев и конкретно Тита. Видно, что (вопреки прочим текстам) в этой книге отсутствует тот genius, о котором Марциал говорит в VI 61. Она слишком технологична; это продукт большого мастерства, но продукт «без души». Но именно эта искусственность, технологичность и очевидный пропагандистский характер дают ответ на вопрос — откуда и для чего эта книга взялась.
Амфитеатр Флавиев был открыт в июне 80 г., с торжеством небывалым даже для бывалого Рима. Светоний (Vesp. 9) упоминает, что построить «амфитеатр среди города» собирался еще Август. Но реализовал план первого императора Веспасиан. В 72 г. он начал грандиозную стройку, которую завершил его сын Тит. (Работы по архитектурному оформлению продолжались и позже, при Домициане.)
Открытие амфитеатра Тит приурочил к своей «инаугурации». Грандиозные стодневные игры получили соответствующий общественный резонанс и «вошли в историю». Главные свидетельства представлены у Светония и Диона Кассия. Светоний (Tit. 7) упоминает:
При освящении амфитеатра и спешно выстроенных поблизости бань он Тит показал гладиаторский бой, на диво богатый и пышный, также устроил морское сражение на прежнем месте, там же вывел и гладиаторов и в один день пять тысяч всякого рода зверей.
У Диона Кассия описание более подробное (66, 25):
(1) То что он делал, по большинству чем-то примечательным не отличалось, но открывая амфитеатр и бани, которые носят теперь его имя, он устроил множество замечательных зрелищ. Там была битва журавлей и битва четырех слонов; животных, ручных и диких, было убито числом до девяти тысяч; а в умерщвлении принимали участие женщины (впрочем, самые обыкновенные). (2) Что до людей, несколько билось в одном бою, и несколько групп сражались друг с другом на суше и на море. Ибо Тит внезапно наполнил тот же самый театр водой, и выпустил лошадей, быков и еще каких-то домашних животных, наученных вести себя на воде так же, как и на суше. (3) Он также выпустил людей на кораблях, которые устроили морское сражение, представляя коркиреанцев и коринфян; другие дали такое же представление за городом в роще Гая и Луция, в месте, которое Август раскопал однажды как раз для такой цели. Там, точно так же, на первый день были устроены гладиаторские бои и травля диких зверей, перед чем озеро покрыли дощатой платформой, а вокруг соорудили деревянные трибуны. (4) На второй день были устроены скачки, на третий — морское сражение числом в три тысячи человек, после чего была устроена и сухопутная битва. «Афиняне» победили «сиракузян» (так назывались противники), высадившись на островке, напав на стену, построенную вокруг изваяния, и одолев ее. Вот такие зрелища были устроены, и продолжались они сто дней; а еще Тит раздал кое-каких полезных в хозяйстве вещей. (5) Он бросал с высоты в театр маленькие деревянные шары, по-всякому надписанные, на одном — что-то съестное, на другом — какая-то одежда, на третьем — серебряный сосуд (а то золотой), или, опять же, лошади, вьючные животные, скот или рабы. Кто их ловил, должны были отнести к распорядителям этой щедрости, чтобы получить поименованную вещь.
За 15 лет правления четырех предшествующих императоров государство пришло в плачевное состояние. Инерция времен «безумного владыки» и трех «мятежников» продолжала серьезно сказываться (о характере этой инерции можно судить по многим фрагментам «Книги», по многим эпиграммам других книг). И Светоний рассказ о Веспасиане (Vesp. 1) начинает именно так: «Державу, поколебленную и безначальную после мятежей и гибели трех императоров, принял, наконец, и укрепил своей властью род Флавиев. Род этот был незнатен, изображений предков не имел, но стыдиться за него государству не пришлось...».
Тит, в большинстве прочего, по Диону, «ничем примечательным не отличавшийся», завершил дело отца; открытие амфитеатра он превратил в показательное и блистательное политическое событие, о котором должна была узнать вся империя, до самых дальних пределов. Ludi — один из символов неизбывности Рима. (Еще Беда Достопочтенный в VIII в. писал: «Пока стоит Колизей, стоит и Рим, когда падет Колизей, падет и Рим, когда падет Рим, падет и Вселенная».) Грандиозное, прежде невиданное сооружение — символ нового времени, грандиозного, прежде невиданного. И место для программной постройки было выбрано «с умыслом» — на месте дворца Нерона. И самoй строгой грандиозностью новый амфитеатр должен был перечеркнуть нелепую роскошь разрушенного нероновского «величия». И все сопутствующие явления должны были иметь такой же «прогрессивный» характер — в частности, литература должна была так же соответствовать «духу нового времени».
Во всей этой программе Марциалу нашлось достойное место. Конечно трудно предположить, что Марциал с этой книгой «возник ниоткуда». Ко времени 85 г., когда Марциал начал регулярно публиковать свои книги, у него, без сомнения, скопился большой «портфель» эпиграмм и набросков, которыми он разбавлял текущий выпуск. Те эпиграммы, в которых Марциал жалуется на свою «суровую жизнь клиента, обивающего пороги патронов», брались, конечно, оттуда. И, без сомнения, именно благодаря этим порогам и за ними патронам Марциал попал в поле зрения Флавия.
Для императора открытие амфитеатра было серьезным обстоятельством, которое он был должен использовать в свою пользу. Пройти стороной такое средство пропаганды как литература он, безусловно, не мог. И вот здесь для Марциала вспыхнула счастливая звезда. Решающую роль в протекции Марциала оказали, скорее всего, наследники Сенеки Младшего (который в 65 г. по приказанию Нерона вскрыл себе вены). При Флавиях Сенека был, безусловно, «посмертно реабилитирован», а его наследники приобрели соответствующий статус. (Это были как раз те люди, что подарили Марциалу имение в Номенте, одно из владений покойного Сенеки, которое упоминается в текстах.)
Марциал, безусловно, ухватился за такую блистательную возможность, и в результате у потомков оказался документ, по которому восстанавливается масса данных, иным образом невосстановимых. Этот документ и 1) свидетельство социального настроения, и 2) «контекстный показатель» политики Флавиев, и 3) характернейший пример статуса игр в жизни Рима вообще, и 4) «руководство» по осмыслению игр как таковых, как происходящего на арене.
И все это не плоский отчет в духе Светония, Тацита или Диона Кассия. У Марциала — ряд живых трепещущих эпизодов, со всем контекстом, со всем что подразумевается само собой (как для нас напр. за слоганом «судью на мыло» скрыто много всякого поучительного). Одна вводная эпиграмма, в которой Марциал перечисляет четыре из Семи чудес света (причисляя к Семи чудесам делосский алтарь Аполлона), уже должна расставить все по местам — «театр Цезаря», грандиозное сооружение, символ империума Флавиев (читай символ нового времени вообще) своим величием и значением превосходит и подчиняет себе все прославленные края, все символы цивилизации — Египет, Вавилон, Грецию, Малую Азию:
Мемфис, молчи, о своих чудесных, чужак, пирамидах.
Ты, ассириец, хвалить свой Вавилон прекрати.
Нежному Тривии храм восхвалять ионийцу довольно.
Делос, алтарь из рогов свой пресловутый забудь.
Свой мавзолей, воспаривший в воздушном эфире, кариец
меры не зная хвалам, пусть не возносит до звезд.
Всякое смеркнет теперь пред Цезаря театром творенье,
только его одного пусть теперь славит молва.
Весьма жаль, что от этого монумента сохранились только обломки. Сборник дошел до нас в искаженном, урезанном виде. Считается, что изначально «Liber» насчитывал не менее 500 строк (размер книги стихов, обычный и для Марциала, и для античной поэзии в целом). Как представляется, сохранилась только первая часть книги, причем некоторые эпиграммы явно анахроничны и включаются «по произволу редакторов» (напр. «антифлавиевская» 33, которая вообще упоминается только в схолиях к Ювеналу, IV 38). «Мрак веков» сборник преодолел в составе средневековых антологий, отдельно от главного корпуса эпиграмм (кн. I—XIV), которые практически не пострадали. Вдобавок существуют мнения, что в ранние годы правления Домициана выходило второе издание книги (которую Домициан, разумеется, несколько «подредактировал»); если это издание имело место, скорее всего, оно и послужило базой последующих.
Но и так, несмотря на все свои травмы, «Liber de Spectasulis» — возможно, единственный источник, по которому сегодня можно восстановить настроение события в таком качестве. Только у Марциала мы можем реально увидеть и прочувствовать происходившее как на арене, так на трибуне и за стенами амфитеатра, toto orbe. Каждая строчка в этом сборнике неподражаемо, по-марциаловски информативна, и как было сказано (Epigrams of Martial, London, Henry H. Bohn, 1860): «<the writings of Martial> are pervaded by a vein of wit and fund of information concerning the manners and customs of the important age in which he lived, that will always render him valuable and interesting both to the archaeologist and the student of human nature».
XV I. BARBARA PYRAMIDVM SILEAT MIRACVLA MEMPHIS...
Марциал сравнивает Колизей с пятью из «Семи чудес света», упоминая 1) египетские пирамиды, 2) стены и сады Вавилона, 3) храм Тривии (Дианы) в Эфесе, 4) мавзолей, огромный надгробный памятник над могилой царя Мавсола.
Ст. 4. На о. Делос находился алтарь Аполлона, который сам бог, по преданию, сложил из рогов козлов, убитых его сестрой Артемидой (у римлян Дианой; ср. храм Артемиды Эфесской в пред. строке). Делосский алтарь не входил в число признанных Чудес света; Марциал добавляет его от себя.
XV II. HIC VBI SIDEREVS PROPIVS VIDET ASTRA COLOSSVS...
Ст. 1. …колосс, гигантская статуя, выполненная скульптором Зенодотом по заказу императора Нерона. По этой статуе амфитеатр Флавиев получил название «Колизей» (Colosseum, исполинский). После смерти Нерона голова колосса была переделана в лик бога Солнца.
Ст. 3. …владыки безумного, т.е. императора Нерона. Об этом дворце пишет Светоний: «От Палатина до самого Эсквилина он выстроил дворец, назвав его сначала Проходным, а потом, после пожара и восстановления, Золотым. О размерах его и убранстве достаточно будет упомянуть вот что. Прихожая в нем была такой высоты, что в ней стояла исполинская статуя императора ростом в сто двадцать футов; площадь его была такова, что тройной портик по сторонам был в милю длиной; внутри был пруд, подобный морю, окруженный постройками, подобными городам, а затем — поля, пестреющие пашнями, пастбищами, лесами и виноградниками, и на них — множество домашней скотины и диких зверей» (Нерон, 31).
Ст. 4. Речь идёт об известном пожаре Рима летом 64 г. Пожар продолжался 6 дней и из 14 районов города уничтожил 10 (три сгорели до основания, от остальных остались развалины). Хотя магистратура приняла экстренные меры, чтобы облегчить участь погорельцев, в городе говорили, что Рим подожгли по распоряжению Нерона, который старым городом якобы был недоволен и хотел его уничтожить, чтобы построить новый. По другой версии, город подожгли с тем чтобы дать императору насладиться зрелищем грандиозного пожара и вдохновить его на создание великого произведения искусства.
Ст. 7. О спешно выстроенных к открытию Колизея банях упоминает тж. Светоний (Божественный Тит, 7).
Ст. 9. …в честь Клавдия портик, портик у храма в честь императора Клавдия, предшественника Нерона (41—54 гг.); был разрушен Нероном почти до основания.
XV III. QVAE TAM SEPOSITA EST, QVAE GENS TAM BARBARA, CAESAR...
Ст. 3. …с Орфеева Гема, Гем (родина Орфея) и Родопа, горы во Фракии.
Ст. 4. Сарматы, племя из Северного Причерноморья, области между рр. Висла и Волга.
Ст. 7. Сабеи, жители Сабы (Савского царства) в Счастливой Аравии.
Ст. 8. Киликия, область в юго-восточной части Малой Азии, между Памфилией и Сирией, славилась лучшим «корикийским» шафраном (наз. по городу Корик), настоем которого перед играми опрыскивали арену амфитеатра.
Ст. 9. Сигамбры, германское племя между рр. Сига (теперь Sieg) и Рейн.
XV IV. TVRBA GRAVIS PACI PLACIDAEQVE INIMICA QVIETI...
Ст. 1. Речь идёт о доносчиках, изгнанных Титом из Рима. См. Г. Светоний Транквилл, Божественный Тит, 8: «Одним из бедствий времени был застарелый произвол доносчиков. Тит часто наказывал их на форуме плетьми и палками, и наконец приказал провести по арене амфитеатра, после чего частью продал их в рабство, частью сослал на самые дикие острова».
Ст. 2. Марциал имеет в виду конфискации имущества, из-за которых зажиточные люди превращались в бедняков, и одновременно иронизирует над «бедными» богатыми в общем.
Ст. 5. Авзония, поэт. эпитет Италии.
XV V. IVNCTAM PASIPHAEN DICTAEO CREDITE TAVRO...
Ст. 1. Пасифая, дочь Солнца, сестра Кирки, жена Миноса, мать Андрогея, Федры и Ариадны. Венера из ненависти внушила ей любовь к быку, от которого она родила чудовищного Минотавра.
XV VI. BELLIGER INVICTIS QVOD MARS TIBI SERVIT IN ARMIS...
Ст. 1. Марс, сын Юпитера и Юноны, вначале бог-покровитель полей и стад, которому был посвящен весенний месяц март, впоследствии — бог войны (отождествлен с Аресом), отец Ромула и родоначальник римлян; ему были посвящены волк, дятел и дуб.
Ст. 2. …служит Венера сама, в амфитеатре выступали и женщины (см. тж. у Ювенала, I 22).
Ст. 2. Венера, дочь Юпитера и Дионы (по др. версии — родившаяся из морской пены), богиня красоты, любви и брака, жена Вулкана, мать Амура-Купидона и Энея (отсюда, по официальной римской версии, родоначальница рода Юлиев).
XV VI b. PROSTRATVM VASTA NEMEES IN VALLE LEONEM...
Ст. 1. Немейская долина, лесистая долина в Арголиде с рощей Юпитера, где раз в два года совершались Немейские игры. Здесь Геркулес совершил один из двенадцати подвигов (убил Немейского льва).
XV VII. QVALITER IN SCYTHICA RELIGATVS RVPE PROMETHEVS...
Ст. 3. Каледония, северо-западная часть нынешней Шотландии.
Ст. 4. Речь идёт о миме «Лавреол» некоего Катула. В миме изображалась, между прочим, казнь героя на кресте, известного в своё время разбойничьего главаря Лавреола. Мим упоминается у Г. Светония Транквилла (Гай Калигула, 57) и у Ювенала (VIII, 187).
XV VIII. DAEDALE, LVCANO CVM SIC LACERERIS AB VRSO...
Ст. 1. Лукания, область на западном побережье южной Италии (между Кампанией, Апулией и Бруттием).
Ст. 1. Дедал, афинянин, отец Икара, строитель критского Лабиринта. Речь идёт о крыльях из воска и перьев, которые Дедал сделал себе и своему сыну, когда они бежали из лабиринта, куда их заточил царь Минос.
XV IX. PRAESTITIT EXHIBITVS TOTA TIBI, CAESAR, HARENA...
Ст. 4. Речь идёт о травле быка носорогом и о человеческом чучеле (pila), которым дразнили быков.
XV X. LAESERAT INGRATO LEO PERFIDVS ORE MAGISTRVM...
XV XI. PRAECEPS SANGVINEA DVM SE ROTAT VRSVS HARENA...
XV XII. INTER CAESAREAE DISCRIMINA SAEVA DIANAE...
Ст. 4. Луцина, эпитет Дианы как помощницы при родах. Диана, дочь Юпитера и Латоны, сестра Аполлона, вначале богиня луны, позднее — и охоты, тж. ночных чар (под именем Геката) и родовспомогательного искусства (под именем Луцина).
XV XIII. QVIS NEGAT ESSE SATVM MATERNO FVNERE BACCHVM...
Ст. 1. Вакх (у римлян тж. Либер), сын Юпитера и Семелы, преждевременно рожденный матерью, но доношенный затем в бедре отца. По основному мифу, Семела погибла в огне при родах.
Ст. 6—7, См. прим. к XII.
XV XIV. SVS FERA IAM GRAVIOR MATVRI PIGNORE VENTRIS...
XV XV. SVMMA TVAE, MELEAGRE, FVIT QVAE GLORIA FAMAE...
Ст. 1. Мелеагр, родом из Калидона, сын Энея и Алфеи, муж Клеопатры, участник похода Аргонавтов, Калидонской охоты и сражения с куретами в Плевроне. Когда в этом сражении он убил братьев своей матери, последняя бросила в огонь полено, от которого зависела жизнь Мелеагра, и он погиб.
Ст. 2. Карпофор, знаменитый в своё время бестиарий (зверобой); упоминается также у Ювенала.
XV XVI. RAPTVS ABIT MEDIA QVOD AD AETHERA TAVRVS HARENA...
XV XVI b. VEXERAT EVROPEN FRATERNA PER AEQVORA TAVRVS...
В эпиграммах XVI—XVI b описывается подъём Геркулеса на быке с помощью особого механизма. От эп. XVI осталось только две строчки. В эп. XVI b море названо «братским» как область Нептуна, бога морей и всех водоёмов, который был братом Юпитера.
Ст. 1. Европа, дочь финикийского царя Агенора, сестра Кадма, похищенная Юпитером, принявшим образ быка, и унесенная им на Крит, где она родила ему Миноса, Радаманта и Сарпедона.
Ст. 3. Юпитер, сын Сатурна и Геи, брат Нептуна и Плутона, брат и супруг Юноны, отождествляется с греческим Зевсом. Царь неба, богов и людей, национальный верховный бог.
XV XVII. QVOD PIVS ET SVPPLEX ELEPHAS TE, CAESAR, ADORAT...
XV XVIII. LAMBERE SECVRI DEXTRAM CONSVETA MAGISTRI...
Ст. 2. Гиркания, область в северо-восточной части Иранского плоскогорья, к северу от Парфии.
XV XIX. QVI MODO PER TOTAM FLAMMIS STIMVLATVS HARENAM...
Ст. 2. Речь идёт о человеческом чучеле (pila), которым дразнили быков.
XV XX. CVM PETERET PARS HAEC MYRINVM, PARS ILLA TRIVMPHVM...
Ст. 1. Мирин, Триумф, гладиаторы из цезарской школы гладиаторов.
XV XXI. QVIDQVID IN ORPHEO RHODOPE SPECTASSE THEATRO...
Ст. 1. Родопа, горная цепь в Фракии между Гебром и Пестом.
Ст. 1. Орфей, сын Аполлона (по др. версии, фракийского царя Эагра) и Каллиопы, муж Эвридики, поэт и певец.
Ст. 3—5. Аполлон дал Орфею лиру, с помощью которой тот мог приручать диких зверей и двигать скалы и деревья.
Ст. 4. Геспериды, три (или четыре) дочери Ночи (или Атланта и Гесперии), жившие на дальнем западе (у Океана) и охранявшие с помощью никогда не засыпавшего дракона золотые яблоки в своём саду.
Ст. 7—8. Согласно преданию, Орфей путешествовал вместе с аргонавтами и помогал путешественникам своей музыкой. По возвращении из плавания Орфей женился на Эвридике. Когда Эвридика погибла от укуса змеи, Орфей спустился за ней в Подземное царство, очаровав пением сторожившего вход Кербера. Орфею удалось растрогать владык Подземного царства Аида и Персефону, и они позволили Эвридике покинуть Аид вместе с Орфеем при одном условии: Орфей должен идти впереди и не оглядываться на жену. Забыв об этом условии, Орфей вторично потерял Эвридику и после этого бродил по Фракии с песнями о своей несчастной любви до тех пор, пока его не растерзали обезумевшие от ревности женщины, участницы дионисийских празднеств (или фракиянки, или вакханки). Вопреки преданию представление закончилось тем, что преступник, изображавший Орфея, был растерзан не женщинами, а медведем.
XV XXI b. ORPHEA QVOD SVBITO TELLVS EMISIT HIATV...
Отрывок из эпиграммы на ту же тему, что XXI. Медведица была послана Эвридикой, которая хотела вернуть к себе возвратившегося на землю Орфея. См. прим. к XXI 7—8.
XV XXII. SOLLICITANT PAVIDI DVM RHINOCEROTA MAGISTRI...
Ст. 1. Магистры, распорядители игр.
Ст. 6. Речь идёт о человеческом чучеле (pila), которым дразнили быков.
XV XXIII. NORICA TAM CERTO VENABVLA DERIGIT ICTV...
Ст. 1. Норик, область к югу от Дуная, между Ретией и Паннонией. Славилась оружейной сталью и выделкой оружия.
Ст. 2. Карпофор, знаменитый в своё время бестиарий (зверобой), упоминается также у Ювенала.
XV XXIV. SI QVIS ADES LONGIS SERVS SPECTATOR AB ORIS...
В эпиграмме говорится о навмахии (морском сражении) между «коркирейцами» и «коринфянами». Колизей был построен таким образом, что его арена за короткое время могла наполняться водой и превращаться, таким образом, в искусственное озеро, после чего быстрый слив воды превращал арену «сушу» снова. Длина осей овальной арены-озера — 86 на 54 м.
Ст. 3. Эниона, Энио, Беллона, римская богиня войны. Иногда считалась кормилицей (или матерью, или сестрой Марса).
Ст. 5. Марс, сын Юпитера и Юноны, вначале бог-покровитель полей и стад, которому был посвящен весенний месяц март, впоследствии — бог войны (отождествлен с Аресом), отец Ромула и родоначальник римлян; ему были посвящены волк, дятел и дуб.
XV XXV. QVOD NOCTVRNA TIBI, LEANDRE, PEPERCERIT VNDA...
Ст. 1. Леандр, юноша из Сеста, на европейском берегу Геллеспонта. Каждую ночь, спеша к своей возлюбленной Геро в Абидос на азиатский берег, Леандр переплывал пролив, и в одну бурную ночь утонул.
XV XXV b. CVM PETERET DVLCES AVDAX LEANDROS AMORES...
XV XXVII [XXIX]. CVM TRAHERET PRISCVS, TRAHERET CERTAMINA VERVS...
Ст. 9. Деревянные шпаги вручались гладиаторам как знак освобождения, которого потребовал зритель и подтвердил император.
XV XXVIII [XXVII]. SAECVLA CARPOPHORVM, CAESAR, SI PRISCA TVLISSENT...
Ст. 1. Карпофор, знаменитый в своё время бестиарий (зверобой), упоминается также у Ювенала.
Ст. 2. Портаон, сын Агенора, отец Энея и Дейаниры, царь Калидона.
Ст. 3. Марафон, городок на побережье Аттики, к северо-западу от Афин, место победы Мильтиада над персами в 490 г. до н.э.
Ст. 3. Немейская долина, лесистая долина в Арголиде с рощей Юпитера, где раз в два года совершались Немейские игры. Здесь Геркулес совершил один из двенадцати подвигов (убил Немейского льва).
Ст. 3. Менальский, поэт. эпитет к «аркадский». Менал, посвящённая Пану горная цепь и город в Аркадии, между Мегалополем и Тегеей.
Ст. 4. Аркадия, центральный горный район греческого Пелопоннеса, по преданиям — место обитания бога Пана. Дикая область, позже идеализированная как страна пасторальных поэзии и песен, с нимфами и сатирами, пастухами, их возлюбленными, живущими в идиллии и наивной простоте.
Ст. 5. Гидра, чудовище с девятью головами, дыханием уничтожающее всё живое. Обитало у озера Лерна на Пелопоннесе. Гидру убил Геракл, совершая второй подвиг. Гидру было победить не просто, так как на месте отрубленной головы у нее сразу вырастали две новые.
Ст. 6. Химера, огнедышащее чудовище с тремя головами (льва, козы и змеи), порожденное Ехидной и Тифоном. Опустошала страну (Ликию) и была убита Беллерофонтом (сын коринфского царя Главка, внук Сизифа), поднявшимся в воздух на крылатом Пегасе.
Ст. 7. Колхидянка, т.е. Медея, дочь колхидского царя Ээта, помогшая Ясону овладеть золотым руном (укротив огнедышащих быков) и бежавшая с ним в Грецию.
Ст. 8. Пасифая, дочь Солнца, сестра Кирки, жена Миноса, мать Андрогея, Федры и Ариадны. Венера из ненависти внушила ей любовь к быку, от которого она родила чудовищного Минотавра. …и Пасифаи зверей — т.е. чудовищного Минотавра и быка, от которого Пасифая родила Минотавра.
Ст. 10. Гесиона, дочь троянского царя Лаомедонта, сестра Приама, жена Теламона, спасённая от гибели Геркулесом, который для этого убил морского дракона.
Ст. 10. Андромеда, дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи, которая похвалялась, что прекраснее нереид. За это их отец, бог Посейдон, наслал на страну наводнение вместе с чудовищем, избавить от которых могла лишь искупительная жертва в лице самой Андромеды. Прикованную к скале девушку спас Персей, который убил чудовище.
Ст. 11. Геркулес (греч. Геракл), сын Юпитера и Алкмены, жены Амфитриона и внучки Персея. Юнона (богиня женственности и деторождения) вынудила Геркулеса к службе у Эврисфея и к выполнению «двенадцати подвигов». Пал жертвой мстительного кентавра Несса и сжёг себя на костре на горе Эта.
XV XXIX [XXX]. CONCITA VELOCES FVGERET CVM DAMMA MOLOSSOS...
Ст. 1. Молоссы, охотничья порода собак, происходившая из Молоссиды, области в центре Эпира (вокруг Додоны); славились величиной, силой и прожорливостью.
XV XXX [XXVIII]. AVGVSTI LABOR HIC FVERAT COMMITTERE CLASSES...
Ст. 1. В программу игр, посвящённых открытию амфитеатра, входила навмахия на искусственном водоёме, который построил ещё Август, во 2 г. до н.э. в связи с освящением храма Марса Ультора (Мстителя), воздвигнутого в честь Г. Юлия Цезаря. Озеро находилось на правом берегу Тибра, в районе Марсова поля; размерами (557 на 556 м) превосходило Колизей втрое. Берега озера окружали сады и рощи, посередине был устроен остров, позволявший выполнять тактические манёвры при морских сражениях. Озера называлось «навмахия», и по его названию также стали называться морские сражения гладиаторов вообще. У Светония встречается: «…<Тит> устроил и морское сражение на прежнем водоёме, там же вывел и гладиаторов и в один день пять тысяч всякого рода зверей» (Божественный Тит, 7); навмахия могла перекрываться брёвнами, и на полученной «суше» могли устраиваться обычные гладиаторские бои. В рамках 100-дневных игр, помимо боя гладиаторов и травли 5000 зверей, на второй день сражений на навмахии Тит устроил также состязания колесниц, а на третий — снова морскую битву, между «афинянами» и «сиракузянами», которая завершилась тем, что «афиняне» пробились к острову, взяли маленькую на нём крепость и, таким образом, победили.
Ст. 4. Фетида, богиня моря, дочь Нерея, жена Пелея, мать Ахилла.
Ст. 4. Галатея, одна из нереид, возлюбленная Акида, убитого из ревности Полифемом.
Ст. 5. Тритон, морской бог, сын Нептуна и нимфы Салации; его атрибут — раковина, трубя в которую он управляет морской стихией.
Ст. 6. …то господина его, т.е. Нептуна. Нептун (y греков Посейдон), сын Сатурна и Реи, брат Юпитера и Плутона, муж Амфитриты, бог морей и всех водоёмов.
Ст. 7. Нерей, сын Океана и Геи, морское божество, муж Дориды, отец пятидесяти Нереид.
Ст. 8. …в строю пешем по волнам идти, о быстрой смене водных и наземных зрелищ в этих играх Тита упоминает также Дион (66, 25).
Ст. 11. Фуцин, самое крупное озеро центральной Италии в области марсов (теперь Lago di Celano). Озеро было осушено императором Клавдием, который перед спуском воды устроил на нём морское сражение (Светоний, Божественный Клавдий, 22).
XV XXXI. DA VENIAM SVBITIS: NON DISPLICVISSE MERETVR...
XV XXXII. CEDERE MAIORI VIRTVTIS FAMA SECVNDA EST...
XV XXXIII. FLAVIA GENS, QVANTVM TIBI TERTIVS ABSTVLIT HERES...
Эпиграмма XXXIII имеется только в схолиях к ст. 32 IV сатиры Ювенала. Эпиграмма анахронична, т.к. в ней говорится о третьем императоре династии Флавиев Домициане, который правил в 81—96 гг., и о первых двух, Веспасиане (69—79 гг.) и собственно Тите (79—81 гг.), в правление которого открытие Колизея собственно произошло (в 80 г.). Включается в «Книгу зрелищ» традиционно.